بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده حتى وفاته

بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده حتى وفاته هو واحدٌ من الأبحاث التي أقام عليها علماء من أئمة الإسلام، وألفوا في ذلك كتبًا عديدة وألقوا محاضرات عظيمة، هذا البحث سيُوفر أهم المعلومات وعن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده إلى حين موته، وما هي أهم الغزوات والسرايا التي حدثت، وفي هذا المقال سوف نفصل في حياة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم من مولده حتَّى وفاته.

بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده حتى وفاته

إنَّ الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطلب بحثًا كاملًا من ميلاده حتى وفاته بما مرّ فيهم من الأحداث والغزوات، لذلك فإنّه من الجدير أن يتم الحديث في بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده حتى وفاته عن كلّ ذلك وتفصيل هذا فيما يلي.

نسب النبي عليه الصلاة والسلام

هو مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، واسم عبد المطلب شيبة، ابن هاشم واسمه عمرو، ابن عبد مناف واسمه المغيرة، ابن قصي واسمه زيد، بنِ كِلاَبِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبِ بنِ فِهْرِ بنِ مَالِكِ بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة، واسمه عامر بنِ إِلْيَاسَ بنِ مُضَرَ بنِ نزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عدنان، وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام.[1]

ولادة الرسول عليه الصلاة والسلام

ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام الفيل وقد كان ذلك في ربيع الأوَّل في مكة المكرمة، وقد اصطفى الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني هاشم، واصطفى بنو هاشم من قريش واصطفى قريش على سائر العرب.[2]

رضاع الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن أشهر مرضعات الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حليمة السعدية، وقد كانت حليمة فقيرة في قومها لا تجد ما تُطعمه لأبنائها ولا حتى لنفسها وزوجها، وحتّى أنَّها لمّا ذهبت إلى مكة المكرمة؛ لتأتي برضيع إليها فإنَّها وصلت بعد كلّ المرضعات سبب بطء بعيرها، ولم تجد إلا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام فأخذته وقد أحبّته حبًّا عظيمًا.[3]

كفالة الرسول عليه الصلاة والسلام

ولمَّا عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمه وقد بلغ من العمر ست سنوات، ذهبت معه إلى بيت أخواله بني عدي بن النجار حتّى تزورهم، وفي طريق العودة توفيت أمه وبقي الرسول صلى الله عليه وسلم مع حاضنته أم أيمن، ولمَّا عادت به إلى مكة كفله جده عبد المطلب، فما بقي معه إلا قليلًا حتَّى توفي بعد ذلك ومن ثم كفله عمه أبو طالب فكان يُحبّه حبًّا عظيمًا ويهتمّ به اهتمامًا بالغًا.[4]

عمل النبي عليه الصلاة والسلام

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بدايات حياته في رعي الأغنام، وهي المهنة التي عمل بها كلّ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ثم ذهب في عدة أسفار مع عمه أبو طالب إلى الشَّام وتعلّم منه أصول التجارة، ولمَّا شاع خبر عمل النبي ضلى الله عليه وسلم في التجارة وهو الصادق الأمين، علمت خديجة رضي الله عنها بذلك، وقد كانت خديجة صاحبة مالٍ عظيم، وكانت تستأجر النَّاس؛ حتى يقوموا بتجاراتها، فأرسلت إليه تطلب منه أن يذهب في تجارة لها.[5]

شاهد أيضًا: كان أهل الجاهلية يسمون محمدًا قبل البعثة

تجارة النبي عليه الصلاة والسلام لخديجة وزواجه منها

لمَّا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في تجارته إلى الشام، أرسلت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها غلامها ميسرة معه، وكان ميسرة يتأمل البركة التي حصلت في التجارة، فانطلق ميسرة حال عودته إلى مكة إلى خديجة رضي الله عنها وهو يحكي لها عمّا كان من أخبار في تلك الرحلة، فأُعجبت خديجة رضي الله عنها بأمانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه في العمل، فخطبته إلى نفسها، فتزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمره خمسًا وعشرين عامًا وعمرها أربعون عامًا.[6]

أحداث ما بعد البعثة

لقد امتلأت حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحداث جسيمة بعد البعثة تتلخص بما يلي:

بدء الوحي

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلي بنفسه في غار حراء ويتأمل في خلق الكون والحياة، وإذا بالله يبعث له جبريل في مرة من المرات ليقول له غقرأ فيُجيبه النبي عليه الصلاة والسلام أنَّه ليس بقارئ مرة ومرتين وثلاثة حتَّى قال له جبريل: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ}،[7] وبذلك كانت بداية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.[8]

الدعوة سرًّا

بدأت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بادئ الأمر بسرية تامة الأقرب فالأقرب وكان أوّل من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وواسته بمالها وأيّدته، والحكمة من بداية الدعوة السريَّة هو أن يكون حول رسول الله صلى الله عليه وسلم حاشية لا بأس بها لمَّا يجهر بالدعوة، وقد كان ذلك بأمر من الله وحكمة منه سبحانه.[9]

الدعوة جهرًا

إنَّ الدعوة بقيت سرية لمدة ثلاث سنوات حتّى أنزل الله أمره إلى نبيه عليه الصلاة والسلام أن يجهر بالدّعوة، وحتَّى بعد أن نزل الأمر بالجهر فإنّه لم يتم الجهر بادئ الأمر إلا أنَّهم كانوا يجتمعون في دار الأرقم سرًّا، والظاهر من الأمر أنَّ الدعوة الإسلامية قد بقيت سرية حتّى إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثمّ بعدها كان الأمر جهريًّا على الملأ وعلى رؤوس الخلائق.[10]

مقاطعة قريش للمسلمين

إنَّ قلوب المشركين كان السواد قد أعماها بعد أن تمّ الجهر بدعوة تقضي بعبادة إله واحد لا شريك له، فاتفقوا جميعهم على مقاطعة بني هاشم جميعهم الكافر منهم والمؤمن، فلا يُبايعونهم ولا يُشاروهم ولا يتزوجون منهم ولا يُزوّجوهم أبدًا وعزلوهم في شعبٍ لوحدهم، فكان ذلك الحصار شديدًا عليهم حتى إنَّه كان يُسمع صوت بكاء أطفالهم من شدة الألم والجوع، ولكن ما من مجيب.[11]

حتَّى أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ حشرة من الأرض قد سخرها الله لتأكل تلك الوثيقة التي تعاهدوا فيها على المقاطعة إلا لفظة واحدة وهي باسمك اللهم، فلمَّا رؤوا ذلك كان هذا معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم  وتأييدًا منه، فتحركت ضمائر بعضهم وعمدوا إلى فكّ الحصار.[11]

عام الحزن

لم ينته الحصار إلا وأسفر عن موت عم رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم أبو طالب الذي كفله وحماه من أذى قريش، ولم يكد ينته من حزنه الأوَّل إلا وحلّ عليه الحزن الأعظم بموت أحبّ النَّاس إليه وهي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وذلك عن عمر خمسة وستين عامًا لتتركه وحيدًا فيضيق صدره ويشتدّ أذى قريش عليه، وباتت الحياة في عينه أضيق من أن تُعاش.[12]

طلب العون من الطائف

ضاقت الأرض بسيد الخلق والعالمين، فالتجأ إلى الطائف يطلب منهم العون على أمره وخاصة أنّ هناك علاقة ما بين قريش والطائف، ولكنّ القلوب أعماها السواد والظلم والكفر فطردوه وسلطوا صبيانهم عليه فاستهزؤوا به، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنًا عظيمًا ودعى ربه وشكا إليه حاله، فأرسل الله تعالى له ملك جبلين يحيطان بمكة وهما الأخشبين، أنَّه لو شاء لأطبق عى أهل مكة الأخشبين عقوبة لهم، ولكنّ صاحب القلب الرحيم رفض فعسى أن يخرج من أصلابهم مَن يعبدون الله لا يشركون به شيئًا.[13]

رحلة الإسراء والمعراج

بات قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم مفعمًا بالحزن والأسى، فكان لا بدّ من مواساة من رب العباد حتّى يؤنسه، فإن نسيه أهل الأرض وآذوه فأهل السماء هم دومًا ذاكرون له، فكانت رحلة الإسراء إلى المسجد الأقصى والمعراج إلى السماء السَّابعة، ومن الجدير بالذّكر أنَّ رحلة الإسراء والمعراج كانت بالجسد والروح على حدّ سواء.[14]

الهجرة إلى المدينة المنورة

لقد كانت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة بمثابة عهد جديد في حياة الإسلام، فالأنصار كلهم مسلمون والمهاجرون كذلك، فانتقلت حياة الدعوة الآن من حياة السّر والخفاء إلى حياة الجهر والقوة، وقد حدثت في المدينة بضع من الأحداث الجوهرية كان من أهمها:

بناء المسجد النبوي

انتهت الآن حياة الخوف والاضطهاد التي عانى منها المسلمون بين أيدي الكفار والمشركين، وصار بإمكان المؤمنين أن يعبدوا ربّهم جهرة فكانت الخطوة الأولى التي قام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب وصوله وأصحابه إلى المدينة هي بناء مسجد النبي عليه الصلاة والسلام، إنَّ بناء المسجد هو بمثابة خطوة إسلامية عسكرية في آنٍ معًا، فالمسجد يوحي بترابط المسلمين بعضهم مع بعض وباتفاقهم معًا على كلمة واحدة وإعلانهم الطاعة لرسول رب المسجد عليه الصلاة والسلام.[15]

المؤاخاة

إنَّ مسألة المؤاخاة هي أعظم مسألة في تثبيت دعائم الدولة الإسلامية، إذ لم تستطع أي شرائع من قبل أن تسنّ مثل تلك الخطوة التي تقضي بتوارث رجلين من بعضهما دون أن يكون بينهما رابطة دم، وأن يقوم الواحد منهما بقسمة ماله مع أخيه الذي لم يعرفه إلا من بضعة أيام خلت، إنَّ ذلك هو من أهمّ الدّروس الأخلاقية التي علّم بها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على البذل والسخاء.[16]

غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم

لقد خاض رسول الله صلى الله عليه وسلم الكثير من الغزوات فيها، وهي:[17]

• غزوة ودان: إنَّ غزوة ودان هي أول غزوة خرج فيها نبي الله صلى الله عليه وسلم بنفسه
• غزوة بواط: لقد كانت غزوة البواط في شهر ربيع الأول وقد أراد بها نبي الله صلى الله عليه وسلم قبيلة قريش لكنذَه لم يُقدم على قتالهم.
• غزوة العشيرة: لقد حدثت غزوة العيشرة في شهر جمادى الأولى،سبب تسميتها بذلك الاسم لأنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم قد نزل فيها بموضع يُقال له العشيرة.
• غزوة بدر الأولى: لقد كانت غزوة بدر الأولى في شهر جمادى الثاني، ولم يحصل فيها غزوة بدر الأولى قتال.
• غزوة بدر الكبرى: لقد كانت غزوة بدر الكبرى في اليوم الثامن من رمضان، وكان عدد المسلمين فيها ثلاثمئة وتسعة عشر رجلًا، وانتهت بنصرٍ عيظمٍ من الله تعالى للمؤمنين.
• غزوة بني سليم: إلقد حصلت بني سليم بعد غزوة بدر العظيمة، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى تلك الغزوة في مئتين من الصحابة رضي الله عنهم، وقد حدث ذلك في اليوم الأول من شهر شوال.
• غزوة بني قينقاع: إنبنو قينقاع هم أحد أقوام اليهود الموجودون في يثرب، وقد غزاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم في منتصف شهر شوال بعد غزوة بدر  الكبرى بشهر واحد، وسبب الغزوة هو نقضهم للعهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• غزوة السويق: لقد كانت غزوة السويق في اليوم الخامس من شهر ذي الحجة يوم الأحد، وقال بعضهم بل كانت في ذي القعدة وقال آخرون بل هي في صفر.
• غزوة ذي أمر: وأمَّا اسم أمر فهي ما يُطلق على ماء قريب من جدّة، ويُقال لها أيضًا غزوة غطفان، وقد حصلت الغزوة في شهر ربيع الأول كما ذكر المؤرخون.
• غزوة بحران: لقد كانت غزوة بحران في السنة الثالثة من الهجرة النبوية الشريفة في شهر جمادى الأولى
• غزوة أحد: إنَّ سبب غزوة أحد الأصلي هو محاول المشركين ردّ اعتبارهم بعد الهزيمة العظيمة التي لحقت بهم في بدر الكبرى، وقد حدثت في هذه الغزوة أحداث عظيمة أهمها إشاعة مقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• حمراء الأسد: لقد كانت تلك غزوة حمراء الأسد بعد غزوة أحد، وقد ابتدأها المسلمون؛ لتخويف المشركين حتى لا يظنوا أنَّهم استطاعوا اقتلاع شوكة المسلمين بعد أحد.
• غزوة بني النضير: إنَّ غزوة بني النضير حدثت ما بين اليهود والمسلمين، وأمَّا بنو النضير فهم أحد أقوام اليهود الذين كانوا في المدينة المنورة.
• غزوة دومة الجندل: لقد كان سبب غزوة دوة الجندل أنَّ خبرًا وصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاده أنَّ أقوامًا ظالمين يعتدون على النَّاس، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة يُريون أن يفعلوا بها ما فعلوا بأولئك.
• غزوة الخندق: ويُقال لها أيضًا غزوة الأحزاب، وسبب تسميتها بالخندق؛ لأنّ أحد الصحابة أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحفروا خندصًا حول المدينة لا يستطيعه الكفار.
• غزوة بني قريظة: إنَّ بنو قريظة هم أحد بطون اليهود الذين سكنوا في المدينة المنورة، وهذه الغزوة كانت في توقيتها بعد غزوة الخندق.
• صلح الحديبية: حدث صلح الحديبية لمَّا خرج رسو الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة معتمرين، ولكنّ قريش منعتهم من الدّخول وكان ذلك الصلح.
• غزوة بني المصطلق: لقد كان بنو المصطلق يعدّون العدة لقتال النبي عليه الصلاة والسلام، فباغتهم المسلمون وانتصروا عليهمم بإذن الله.
• غزوة خيبر: إنّ يهود خيبر هم قومٌ من الأقوام الذين سكنوا المدينة،وكانوا أصل كلّ خبيثٍ فهم الذين ألبوا بنو قريظة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
• سرية مؤتة: لقد حدثت سرية مؤتة في السنة الثامنة للهجرة النبوية الشريفة في جمادى الأولى، وكان قائد تلك السرية هو الصحابي الجليل زيد بن حارثة رضوان الله عليه.
• فتح مكة: لقد نقض القرشيون عهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبى عليه الصلاة والسلام أن يُجدد الصلح معهم، فكان فتح مكة وهو النصر العظيم الذي امتنّ  الله به على المسلمين.
• غزوة حنين: لقد حصلت غزوة حنين بعد فتح مكة، ولم ينصر الله ها المسلمون بعددهم وعدّتهم، بل نصرهم سبحانه بقوته وتأييده وتمكينه لهم.
• غزوة الطائف: لقد حصلت غزوة الطائف في شوال، وقد خرج المسلمون فيها إلى الطائف وحاصروها بضعًا وعشرين يومًا.
• غزوة تبوك: لقد كانت غزوة تبوك من أهمّ الغزوات التي نزل فيها قرآن يُتلى إلى يوم القيامة،  وهي الغزوة التي تخلف عنها بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• حجة الوداع: إنَّ حجة الوداع هي الحجة الأولى والأخيرة التي خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي بعدها.

شاهد أيضًا: كم كان عدد المسلمين والمشركين في غزوة بدر

زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

لقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كلّ زواج له كان حكمة من الله، وأمَّا زوجاته فهنّ:[18]

• خديجة بنت خويلد: وهي الزوجة الأولى لرسول اله صلى الله عليه وسلم وقد تزوّجها النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغت من العمر أربعون عامًا، وهي أم جميع أولاده ما عدا إبراهيم، وانت أوّل من آمن به من النساء وآزرته بمالها وعاطفتها وكل شيء.
• سودة بنت زمعة القرشية: لقد تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجة وكانت كبيرة في السن قليلًا وقد وهبت يومها لعائشة.
• عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما: وهي المرأة الوحيدة التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرًا، وكانت من أفقه النّساء وأحسنهنّ وتكنّى بأمّ عبد الله مع أنَّه لم يكن  لها ولد، وهي التي تحدّث المنافقون عنها بالسوء وبرأها الله تعالى من فوق سبع سماوات.
• حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: وكانت زوجة الصحابي خنيس بن حذافة، ولمَّا توفي عنها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وماتت في سنة ‘حدى وأربعين.
• زينب بنت خزيمة بن الحارث القيسية: وهي من بني هلال بن عامر، وقد ماتت بعد زواج النبي صلى الله عليه وسلم بها بشهرين.
• أم سلمة: واسمها هند بنت أبي أمية وهي قرشية من بني مخزوم، وقد كانت آخر نساء النبي صلى الله عليه وسلم موتًا، وكان ذلك في عام  إحدى وستين.
• زينب بنت جحش من أسد بني خزيمة: وهي ابنة عمته أميمة، كانت زوجة الصحابي الجليل زيد بن حارثة، ولمَّا طلقها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمرٍ من الله حتى تبطل عادة التبني ويكون من الشرع تزوج زوجة  المُتبنّى توفي سنة إحدى وعشرين.
• جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية: لقد كانت جويرية بنت الحارث من سبايا بني المصطلق، فجاءت إلى النبي عليه الصلاة والسلام تستعين به على كتابتها، فأدى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوج بها، وقد توفيت سنة ست وخمسين.
• أم حبيبة: وهي بنت أبي سفيان واسمه صخر بن حرب، وقيل إنَّ اسمها رملة وقيل بل اسمها هند، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ببلاد الحبشة وقد كانت فيها مهاجرة، فأصدقها النجاشي أربعمائة دينار، وماتت في زمن خلافة أخيها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سنة أربع وأربعين.
• صفية بنت حيي بن أخطب: وقد كان أبوها سيد من بني النضير من وهو من ولد هارون بن عمران أخو موسى بن عمران، وكانت أمة له بعد غزوة بني النضير فأعتقها صلى الله عليه وسلم وتزوجها، وقد جعل عتقها صداقها.
• ميمونة بنت الحارث الهلالية: وهي آخر  امرأة تزوج بها في مكة المكرمة وقد كان ذلك في عمرة القضاء.

أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم

لقد كان أبناء السرول صلى الله عليه وسلم كلهم من خديجة ما عدا إبراهيم فقد كان من مارية القبطية، وهم:[19]

• القاسم
• إبراهيم.
• عبد الله.
• زينب.
• رقية.
• أم كلثوم.
• فاطمة.

شاهد أيضًا: لماذا توفي عم الرسول وزوجته في عام واحد

صفات النبي صلى الله عليه وسلم

لقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم صفاتٌ تميزه عن غيره منها جسديّة وأخرى خُلُقية، وتفصيل ذلك فيما يلي:

صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخُلُقية

لقد تفرّد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأخلاق عظيمة مع الطّرف الآخر بغضّ النظر عن عقيدته، وكان لا بدّ في بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده حتى وفاته أن تتم الإشارة لبعض تلك المواقف التي بيّنت حسن خلقه عليه الصلاة والسلام:

تعامله مع الوفود “وفد نصارى الحبشة”

يذكر ابن هشام في سيرته التي هذّبها عن سيرة ابن إسحاق أنّه بينما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما يزال في مكّة قبل الهجرة وفدَ عليه وفدٌ من نصارى الحبشة، وكان عندها في المسجد، والغالب أنّه المسجد الحرام، وكانوا قريبًا من عشرينَ رجلًا، فجلسوا إليه وكلّموه وسألوه، والغالب أنّهم سألوه عن صفات مُعيّنة موجودة في كتابهم، فلمّا فرغوا من أسئلتهم دعاهم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلى الله وحده سبحانه وتعالى وتلا عليهم شيئًا من القرآن الكريم، ففاضت أعينهم من الدّمع، وآمنوا وأسلموا، وكان بعض جبابرة قريش يشاهدون المشهد من بعيد.[20]

فلمّا خرج الوفد من المسجد وهمّوا بالرّجوع إلى ديارهم تعرّض لهم جماعة من مشركي مكّة وعلى رأسهم أبو جهل عمرو بن هشام، فأسمعوهم كلامًا جارحًا فكان من جملة ما قالوه لهم: “خيّبكم الله مِن رَكب، بعثكم مَن وراءكم من أهل دينكم ترتادون لهم لتأتوهم بخبر الرّجل، فلم تطمئنّ مجالسكم عنده حتّى فارقتم دينكم وصدّقتموه بما قال! ما نعلمُ ركبًا أحمقَ منكم”، ولكن أولئك الرّكب لم يجادلوا الكافرين وقالوا لهم سلامًا، تمامًا كما يأمرهم الإسلام.[20]

وقد قال بعض العلماء إنّ قوله تعالى في سورة القَصص: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ * أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ}،[21]قد نزلَت في أولئكَ القوم، فالله أعلم.[20]

ولكن في هذه القصّة ثمّة وقفة مع تصرّف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع القوم، فالظّاهر من كلام ابن إسحاق أنّ الوفد هم من النّصارى؛ أي: من أهل الكتاب، وعقيدة أهل الكتاب كما هو مُقرّر في الشّريعة الإسلاميّة هي عقيدة باطلة وليست العقيدة التي دعا لها الرّسل من قبل محمّد صلّى الله عليه وسلّم، ويُستثنى من ذلك المؤمنين منهم الذين استثناهم الله تعالى في سورة البقرة.[20]

تعامله مع المنافقين

لقد كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حسَنَ المعاملة حتّى مع شرار الخلق الذين هم المنافقين الذين يفوق خطرهم على أمّ الإسلام خطر المشركين، فيروي الإمام التِّرمذيّ في كتابه العلَم “الشّمائل المحمّديّة” عن الصّدّيقة أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصدّيق رضي الله عنهما أنّها قالت: “استأذنَ رجلٌ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا عندَهُ فقالَ بئسَ ابنُ العشيرةِ أو أخو العشيرةِ ثمَّ أذِنَ لهُ فألانَ لهُ القولَ فلمَّا خرجَ قلتُ لهُ يا رسولَ اللَّهِ قلتَ لهُ ما قلتَ ثمَّ ألنتَ لهُ القولَ فقالَ يا عائشةُ إنَّ من شرِّ النَّاسِ من تركهُ النَّاسُ أو ودعهُ النَّاسُ اتِّقاءَ فُحشِهِ”.[22] والله أعلم.[23]

وفي هذه القصّة ثمّة شاهدان: الشّاهد الأوّل هو أنّ الرّجلَ كما هو ظاهرٌ في الحديث كان سيّئ الخُلُق، ولكن مع ذلك فقد تحدّث معه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بلِينٍ من أجل مداراته ورغبة في تأليف قلبه.[24]

والشّاهد الثّاني هو أنّ الرّجل من المنافقين كما ذكر العلماء واسمه عُيينة بن حصن الفُزاري، وكان يُقال له الأحمق المطاع، وكان كلام الرسول صلّى الله عليه وسلّم بحقّه مداراة وتآلف، وليست غيبة وإنّما نصيحة للأمّة، وربّما بسبب هذه التصرّفات الطيّبة من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد أسلمَ ذلك المُنافق وحسن إسلامه وشهدَ مع المسلمين بعض الفتوحات، وهذا المثال كذلك كان الجانب الطاغي فيه هو الجانب الخُلُقيّ العظيم الذي امتاز به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن باقي البشر، وهي رسالةٌ لأتباعه مِن بعده.[24]

تعامله مع اليهود

يروي الإمام ابن قيّم الجوزيّة في كتابه المعروف “زاد المعَاد في هدي خير العباد” أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد استدان من يهوديّ دَينٌ إلى أجلٍ مُسمًّى، فجاءه اليهوديُّ يومًا وهو جالس مع أصحابه يطالبه بالدَّين مع أنّ وقتَهُ لم يَحِن بعد، فأخبره له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه لم يحل الأجل فقال اليهوديّ: “إنّكم لمطْلٌ يا بني عبد المطّلب”، يعني أنّهم يماطلون ويسوّفون كثيرًا، وهذا بُهتانٌ على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقام بعض أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأراد أن يهمّ به، فنهاهم عن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وما زاده ذلك إلّا حِلمًا.[25]

فهنا اعترف اليهوديّ بسبب قدومه قبل موعد دَينه، وقال إنّه قد قرأ صفات آخر الأنبياء كلّها في كتب اليهود، وعلمَ صدق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في كلّ أقواله، ولكنّه أراد أن يتأكّد من آخر خصلة قد قرأ عنها وهي أنّه حليمٌ مهما جهل عليه الآخرون، وهنا أعلنَ اليهوديُّ إسلامه والسّبب في ذلك أخلاق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم العظيمة التي لا يصل لها إنسان مهما اجتهد وحاول.[25]

صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخَلقية

ومن أبرز صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم الجسدية:[26]

• عظيم العينين.
• هدب الأشفار.
• عيناه مشربة بالحمار.
• كث اللحية.
• لونه مائل إلى الزهري.

وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

في نهاية بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده حتى وفاته لا بدّ من الحديث عن وقت وفاته، حيث توفي عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع الأوَّل، ولم يرد المسلمون أقبح من ذلك اليوم ولا أمقت منه ولا أظلم منه، وكان هذا في السن الحادية عشرة للهجرة، وكان يبلغ من العمر ثلاثة وستين عامًا صلَّى الله عليه وسلَّم، والله أعلم.[27]

وبذلك في نهاية المقال يكون تم بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده حتى وفاته بكافة المعلومات المطلوبة والتي تهمّ القارئ من غزوات إلى أحداث مع المسلمين وغيرهم من المشركين واليهود.